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描摹西王母的情景时都提到了“戴胜”

归档日期:05-25       文本归类:戴胜      文章编辑:爱尚语录

  谷雨时节有两种祯祥鸟往往显示正在田间和树上。一是布谷鸟,它以鸣啼声催人实时播种。二是戴胜鸟,它常正在桑树上显示,似乎指示人们实时采桑养蚕,开动织机。戴胜鸟固然有少少从邡的花名,因其颜值高,又以害虫为主食,故继续深受人们的青睐。

  清明节后的下一个骨气,便是谷雨,谷雨时节的祯祥鸟,除了布谷鸟外,尚有戴胜鸟。

  正在谷雨“三候”中,“初候”是“萍始生”,指谷雨后降雨量增加,水上的浮萍滥觞滋长。“二候”是“鸣鸠拂其羽”,“鸣鸠”即布谷鸟,每当三月中下旬,布谷鸟便轻拂其羽翼,高唱“布谷,布谷”,指示人们该播种了。“三候”是“戴胜降于桑”,“戴胜”即戴胜鸟,正在布谷鸟鸣叫催耕的同时,戴胜鸟也正在桑树上显示了。

  谷雨“三候”所刻画的形象,犹如一首田园交响乐,又像一幅浓淡合适的水墨画,充满了新鲜浪漫之气。此情此景,是谷雨时节最引人精明的物候气象。千百年来,人们只消看到布谷、戴胜二鸟显示正在田间地头,便掌管农时,男人下地垦植,女人正在家织布,遍地是一派劳碌的情形。而此时布谷鸟和戴胜鸟也不会闲着,它们正在田间树上万分劳苦,啄食毛虫、金针虫、步行虫、蝼蛄等害虫,护佑着一片片农田、丛林。难怪它们自古此后就被人们视为报春鸟、祯祥鸟了。

  布谷鸟和戴胜鸟虽同为谷雨时节的祯祥鸟,但其机能略有差异。布谷鸟是以鸣啼声催耕,戴胜鸟则降于桑树之上,而此时恰是春蚕上市的时节,戴胜鸟的显示,似乎指示人们实时采桑养蚕、开动织机,以是戴胜鸟就有了“织鸟”的美称,这一美称屡屡显示正在古代文人墨客的作品中。如唐代诗人张何有一首诗名为《织鸟》,诗中刻画的恰是戴胜鸟“下桑催织”的形象:“季春三月里,戴胜下桑来。映日华冠动,迎风绣羽开。候惊蚕事晚,织向女工裁。旅宿依花定,轻飞绕树回。欲过高阁柳,更拂小庭梅。所寄一枝正在,宁忧弋者猜。”。

  别的,“戴胜”这个名称尚有更大的来头,传说古代神话人物西王母头部的点缀特性便是“蓬发戴胜”。《山海经·西次三经》载:“西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜。”同书《大荒西经》、《海内北经》等也有似乎的记录,刻画西王母的气象时都提到了“戴胜”。对西王母头上的“戴胜”,原来莫衷一是,莫衷一是。有人以为是玉簪之类的头饰,有人以为是狰狞的面具,也有人以为是形似戴胜鸟、布谷鸟的头饰。而汉代画像石中的西王母气象,确实显示过头上有鸟类的版本。

  实际中头上有似乎凤冠的禽鸟并不太众,以是当出土文物中显示了凤冠鸟的岁月,人们常以“戴胜”来定名。如1986年陕西凤翔秦公一号大墓出土了一件头上有冠的鸟形金器,人们称之为“金戴胜”。因雄鸡头上也有冠,以是人们又称戴胜鸟为“鸡冠鸟”。而正在良众地方,人们称戴胜鸟为“臭姑鸪”。正本这种鸟固然颜值甚高,却不太讲求卫生,存在习俗很龌龊。希罕是孳乳季候,雌鸟正在窝里孵蛋时候,深居简出,吃喝拉撒都正在窝内部。不单云云,雌鸟还会渗透一种带有恶臭的油脂,搞得窝里臭气熏天,近之者无不掩鼻而走。

  但“臭姑鸪”还不算是戴胜鸟最从邡的别称。正在北方,戴胜鸟又叫“棺材鸟”。由于它往往出没于火食希罕的破烂坟头、枯朽棺材之间,来回觅食。有些人认为戴胜鸟喜以腐尸为食,故对其万分腻烦,视之为不祥之鸟。实在戴胜鸟最可爱吃虫子,总食量的88%都是害虫。它之以是往往正在这些地方出没,很有可以是由于这些地方食品较量丰厚罢了。而戴胜鸟散逸臭气,实质上也是一种自我爱戴的技巧。

  从外形来看,戴胜鸟的颜值比布谷鸟胜过不少。它嘴形颀长,头顶凤冠状羽冠,或棕或粉,边沿部位或黑或白,平日呈折叠倒伏状,竖立之时则像一把翻开的五彩折扇,不单美丽,并且古怪。戴胜鸟不单以羽冠吸引人们的眼球,它飞舞起来更美丽、更灵巧,沿途一伏呈海浪式进取,状貌很像一只翩翩飞行的花蝴蝶,故又称“花葵扇”。

  正因云云,戴胜鸟颇受古代画家的青睐。如正在宋徽宗的《写生珍禽图》中,第四图便是戴胜鸟站正在树枝上羽冠翻开的画面,这一刻恰是戴胜鸟最姣好之时,故乾隆题之曰“蕣花乐日”。元代书画群众赵孟頫也画过一幅《幽篁戴胜图》,图中以工笔手段绘戴胜鸟栖于幽篁之上,鸟的颜色以墨色为主,只正在眼睛处圈以金黄,片面翎毛染以花青,羽毛丰润,精神焕发。宋徽宗笔下的戴胜鸟以正面示人,显示正在画面左侧,羽冠张开望向右方。而赵孟頫笔下的戴胜鸟是以后头示人,显示正在画面右侧,羽冠折叠望向左方。两相比较,万分乐趣。

  戴胜鸟一名戴鵀,对“戴胜”这个名字,现正在良众人感应无缘无故。《禽经》曰:“鵀即首上胜也。头上尾起,故曰戴胜。”即指这种鸟头上戴着“胜”,以是叫“戴胜”。而“胜”便是指这种鸟头上的羽冠。正在古代,有“镂金作胜”的习惯,人们用纸或金银箔、丝帛剪刻成花卉形者,称为“华胜”,剪成人形,称为“人胜”,剪成旗幡形,则称为“幡胜”。李清照有词曰:“烛底凤钗明,钗头人胜轻。”后一句即指钗头有剪成人形的点缀。可睹“戴胜”的“胜”并非“获胜”之意,而是指某种首饰或点缀。

  只管戴胜鸟有少少不雅的花名,但人们对它如故青睐有加,乃至把“臭姑鸪”之名美化为“紫姑神仙”,把它视为职掌厕所的“厕神”,称之为“紫姑厕神”,或称之为“紫阳宫女”。如唐代诗人贾岛特意写过一首《题戴胜》:“星点花冠羽士衣,紫阳宫女化身飞。能传上界春新闻,若到蓬山莫放归。”把戴胜鸟视为下凡的仙女和春天的使者。

  行为一种祯祥纹饰,戴胜鸟纹也往往显示正在各式器物中。不单金银器、绘画中显示了戴胜的气象,正在陶瓷、丝织品等器物上也屡屡睹到戴胜鸟的倩影。如清雍正工夫就有粉彩戴胜绿竹纹洗等。正在千禧之年的2000年,中邦金币总公司发行了中邦珍禽彩色金银币系列,个中有戴胜鸟彩金、银币各一枚。正面图案是长城,后头图案是一只羽冠张开的戴胜鸟站立正在玉兰花枝上。图案简捷明速,不落窠臼。戴胜鸟灵巧灵巧,特别是它头上的五彩羽冠,犹如孔雀开屏,令人过目成诵。中邦金币总公司正在新千年春节时候推出这两枚金银币,有“千年伊始,戴胜如意”的祯祥寄意。

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